Introduction à la philosophie d’Emmanuel Levinas
Troyes
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Du 14/03/2012 au 14/03/2012
Présentation
Séminaire par Danielle COHEN-LEVINAS, Professeur de philosophie à l’Université Paris IV-Sorbonne
Quand Emmanuel Levinas parle de « Leçons talmudiques », que veut-il dire au juste ? Autrement dit, qu’est-ce qu’une leçon talmudique enseignée par un philosophe, de surcroît, phénoménologue ? Un des points importants que nous tenterons d’élucider à l’occasion de ces deux séminaires, c’est que le judaïsme n’est pas pour Levinas une religion. D’ailleurs, en hébreu, ce mot n’existe pas. C’est dire jusqu’où la pensée juive au travers de l’interprétation biblique et talmudique requiert d’emblée une perspective intellectuelle d’ordre éthique et non pas exclusivement théologique. L’attention est portée sur les obligations à l’égard d’autrui qui doivent passer avant les obligations à l’égard de Dieu. C’est en ce sens que Levinas pense la question de l’éthique comme optique vers Dieu, en ce qu’elle traverse le rapport à autrui et qu’elle commande également notre rapport au texte. Nous nous arrêterons sur quelques textes de Levinas pour interroger le face à face extraordinaire que le philosophe ausculte et commente entre tradition philosophique et tradition talmudique dont il précise qu’elle : « (…) est une dialectique vivante animant les discussions des docteurs d’Israël. Ce texte agite plus de problèmes qu’il n’impose de solutions, malgré l’apparent ou le réel souci qui le guide : régler la vie rituelle, juridique et morale des fidèles. Texte qui n’est en rien folklore. (…) On comprendra aisément que cette science a un style spécial qui la distingue du discours philosophique. » (L’au-delà du verset)